心灵鸡汤励志美文

心灵鸡汤励志美文

在学习、工作或生活中，大家都写过美文吗？在网络时代人们接触到的信息越来越多，微小说等很多网络文章也被笼统的列入美文行列。你知道怎么才能写好美文吗？以下是小编帮大家整理的心灵鸡汤励志美文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

空白的人生，没有磨难。空白，是一个破折号，后面没有解释，没有说明，正因明白你的人不需要解释，不明白你的人没必要解释，解释永远都是剩余的。空白，也是一个停顿号，停顿在你见识不到的地方。未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道光明大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜，哪能见风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。养尊处优者，掌上明珠者，又如何抗得住寒冬冰冷的刺激，经得起人生旅途中的挫折、劫难和不幸的降临？

充实的人生，饱经磨难。人都渴望一生鸟语花香、阳光灿烂、春光明媚、歌舞升平；渴望温馨祥和、创造伟业、获得成功，是自然可贵的。然而，古往今来，凡成就事业者，无一不经过一番艰苦攀登，闯过一道道险峻关隘，经历过无数的磨难。逆境何曾困志士，磨难毕竟铸英雄。上苍赐予我们的总是喜忧参半。苏武牧羊是磨难，司马光“警枕夜卧”是磨难，现代人的开拓进取和创新也是一种磨难。生命中总有许许多多的坎坷不期而遇，总有甩脱不掉的磨难纠缠我们，这就是曲曲折折、坎坎坷坷的人生之路。

真正的人生，需要磨难。枫遭霜欺叶才艳，梅花香自苦寒来。若不是山高水长路坎坷，若不经过跌打滚爬的实践，怎知道什么是真正的人生。崎岖本是征人路，怀志无须怕磨难，磨难出真知。世界上，所有荣誉的桂冠，都是用荆棘织成的，它犹如一把锋利的刻刀，完美的雕像出自刻刀的刻画，虽然屡受斧砍、刀削、打磨的痛苦，虽然失去了很多东西，但正因始终有一颗坚毅执著的信心，最终成就了美梦，展现了光芒。

磨难对弱者是一个万丈深渊，对懒惰者是一座幽深的坟墓，对强者却是一块向上攀登的垫脚石。谁不愿意经历磨难，谁的人生就不会拥有令人羡慕的成就和荣耀，个性是在信息高速发展的这天，在市场经济的风浪中，在残酷竞争的旋涡里，强者在磨难的冷峻和无情洗礼中得到升华，弱者在磨难的旋涡里逐渐地下沉。

不怕磨难，磨难只能磨你半辈子，难你半辈子；害怕磨难，磨难就要磨你一辈子，难你一辈子。一颗普通的沙子务必经过许多痛苦的砥砺，才可成为一颗亮丽的珍珠；一道彩虹经历风雨的洗礼后才升华为美丽；一块钢铁铸件经过淬火的考验才有用。

人生的磨难，是成功的契机。磨难是挫折的产物，伴随着艰难困苦而来，又随着成功的喜悦而去。磨难是生活的严师，只有强者才能成为它的得意门生。磨难与机遇同在，磨难是人才成长的土壤，是人才脱颖而出的熔炉，是人生的另一颗太阳。成功的金字塔由磨难的基石铺成，只有踏着这些“磨难基石”才能到达光辉的顶点，人生才变得丰富多彩，才能到达一种更深的境界。因此，等待幸福的最好办法，就是平平静静地迎接一个个磨难；等待成功的最好办法，就是克服磨难做好每一件事。

琴棋书画，柴米油盐，大雅大俗。人活着不易，要活出一番境界来更是难上加难。

格调意味着超拔、不羁于凡俗，如竹节临渊，或削为笛或截为箫，或激越或凄清，人间能得几回闻？平常心是道，是脚踏实地所攀缘获得的梯阶，是小憩时兴之所至的点化，俗中求雅，胜若登山后的豁然开朗，一抹柳暗花明装饰了意外的风景。每每遭遇此等奇人美事，过目不忘，音犹在耳，总要一遍遍地赞叹于人心高深。总要在独居返照之际品一品，以对待隐去了商标的佳酿的方式，私下里已将之视若市声尘嚣中偷听来的一段清澈透骨的天籁，擦肩而过也是一种幸运。

老邹是圈子里公认有仙风道骨的人。姓邹，名静之。静之二字总令我联想到二三十年代清贫恬淡的知识分子形象，和他本人的气韵很般配。我更喜好这样称呼他。静之是中国最高诗歌刊物的编辑，出入于缪斯圣洁的殿堂，却不离身地斜挎一只人间烟火味十足的旧帆布背包，鼓鼓囊囊的，估计里面不过是几本磨卷了边角的旧书，以及准备下班后给小女儿捎的口香糖之类。在王府井书店，见到绘有腰间别着酒葫芦的吕洞宾的年画，我想到了静之。我想象不出不背挎包的静之会是怎样的静之。他的表情一贯平和，构不成更明显的特征。文友们朝三暮四地在街边餐馆小酌，静之接到电话总风风火火地赶来，欣欣然很神往的样子。静之爱极了对酒当歌或围着火锅谈玄论道。有一回，他包圆了话题，由某道菜做清淡了的缘故，他信马由缰地论述了两个小时古代制盐业的发展始末。可见他读书之广。

无论赴什么样的饭局，静之来迟一步总要踊跃地掏腰包加一道菜，不管主人如何拦挡。这似乎成了他的习惯。文联大楼前曾有一家四川菜馆，招牌是请艾青题的。来公干的，来投稿的，请客或受邀的，这估计是全中国接待文人最多的餐厅了。我和静之常在这儿碰头。静之说：“哪怕一个人吃饭，点一盆红油的水煮肉片，加一碗白米饭，辣得满头大汗，真是痛乎快哉。”我读到静之的一篇随笔，开头即为：“好天气、好情绪总能碰到好朋友，中午去楼下喝杯啤酒，碰上老板送个好菜——炒豌豆尖。”

不知为什么，静之的音容笑貌在纸上模糊了，我眼前总浮现出一碟烹炒后仍青嫩欲滴的豌豆尖儿，世界仿佛缩小在一只白玉般洁净无瑕的托盘里，安详、生动。静之真是个得道的人，那么容易满足，微不足道的一件小事就使他觉悟到生命的完好。静之对饥饿有刻骨铭心的记忆，他说：“不知道饥饿的人是不完全的，据说烧知了已成了名菜，且价格不低。我小时吃过，是用火烤着吃的。现在，我不会想去吃它。”

同是知了，但吃的心情不同。曾经饿着肚皮写诗的静之，是受饥饿的教育长大的：“饥荒过后，我依旧对食物有极深的恋情，我多年来吃酥皮点心都用双手捧着，不舍得放弃皮渣。”我忽然觉得一位用颤抖的双手小心翼翼捧着酥皮点心的诗人，可能是最懂得生活的，他对生活怀有热爱粮食的心情。这个慢动作我永远记住了。这简直是在捧着良心啊。如果真出一部文人菜谱，这可以设计为封面。

静之写小说同样曲径通幽。有一篇叫《骑马上班》，题目就够邪乎的。他虚构一位置身于都市的职业公民厌烦了骑自行车和挤巴士，独出心裁地买了一匹高头大马，还雇了位失学的马童（相当于堂吉诃德的桑丘），天天骑马逛大街、上下班，直至和交通警察发生了纠葛。我读的是手稿，我震惊于平厚朴实的静之的满脑子古怪想法。后来聊天，他描述一发财的邻居，说京石公路的某个工程项目和沿途所有的电线杆子都是那人投资的，又说那人在近郊的昌平区买下座破落地主宅院，不做别的，只有院子里养了三匹枣红马。我联想到他的《骑马上班》，乐了。我觉得静之刻画出的那几匹马栩栩如生，比说谁谁买了三辆小汽车更有说服力。

静之自小在京城的胡同里摸爬滚打，爱描绘提着鸟笼逛公园的前清遗老遗少，他讥讽自己骨子里有那么点遗传。静之在北大荒的兵团里待过，挨过饿，他的诗好多都是挨饿时写下的。

每个人都有自己的活法，不同的活法又 ……此处隐藏6491个字……理由不前进呢？所以永远不要停下你的脚步，向上吧！

年轻就是资本，年轻的字典里没有游戏人生，没有醉生梦死，没有灯红酒绿，除了青春我们一无所有，但青春就象火车一样呼啸而过，你必须对你的生命负责。

当夜深的时候，众心捧月，沉思的天空，静谧的夜晚，把人们带入畅想的天堂，我喜欢到宿舍的楼顶去思考，思考着自己每一天的收获，思考明天的路要怎样走下去，并且放空自己，与自己对话，与灵魂对话。

当青春呼啸而过，我希望收获的是无悔的青春。

我在年近40的时候才拿起笔开始写作，当时也感叹起步太晚，为浪费了过去大把的时光追悔莫及。

我在网上了解到作家姜淑梅，她60岁开始学写字，75岁开始尝试写作，如今已出版了四部作品。她和许多传统女性一样，毕生精力给了孩子家庭，直到孩子成人、老伴逝世后，她才开始去做自己喜欢的事。谁能想到一个60岁才开始识字的老人，日后会成为一个作家呢？

著名的摩西奶奶，76岁开始作画，80岁举办个人画展，共创作了1600余幅作品，温暖了许多人。她告诉人们：不要给自己找借口，你想做的事，永远也不晚，哪怕你已经80岁了。

摩西奶奶曾写过这样一段话：有人总说，已经晚了。实际上，现在就是最好的时光。对于一个真正有所追求的人来说，生命的每个时期都是年轻的、及时的。

列车急转弯处行进，总会发出沉重的“咔咔”声。正如这个时代，人们的焦灼可见一斑：一半是“活着就是要改变世界”的热血燃烧，一半是“人生本修行，万般皆身外”的洒脱自如。这种入世与出世的碰撞，紧紧地粘连着现代追逐者，虽苦苦挣扎，但挣脱不得。于是，“不识闲儿”成了现代人的口头禅，浮躁、聒噪、模糊、杂乱应运而生……

民间有个词语叫“穷忙”。在传统观念里，“穷”和“忙”连带着。以前，瞎忙是说忙得没有收获，挣不得钱，日子自然过得苦；现如今，“灶下终年做黑奴”，“一堆钞票一天粮”，做负山的蚊子，做奔走的蜜蜂，忙得没有策略、不得章法，多了钱财，穷了亲情友情，没了生存享受。大忙人——人生长河中的短命鬼，就这样炼成了！

我们的祖先是识闲的。仓颉造“闲”字：以木柱顶门板，防人私闯，求得自我闲暇。生产、生活虽然极其艰苦，但他们白天奔波的劳累，转入夜晚的家居休闲，打造闲静，拒绝打扰，不能不说是人生惬意的事情。

闲是生命的延伸。这个世界，不可抗拒的就是前进，无论怎样争分夺秒，时间依然静默流淌。疾驰的背影，也仅仅是陀螺的写照，一种原地的无奈飞转。频于快节奏的工作，慢成为奢侈品。于是，借以消愁，许多人用“醉”与“梦”来麻痹自我。当忙成为一种习惯，何不强制自己，放慢脚步，放松眼眸，舒展紧缩的眉头，抛却心底的纷扰，慢慢地察觉生命里忽略的魅力？陶渊明做彭泽县令时，向往“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的生活；“八十身犹健，生涯学灌园”，陆游奔波官场与文学之间，一辈子手不释卷，笔耕不断，但“午窗无一事，梨枣弄诸孙”，识闲也促成了人生最大的乐事！“穿破绿钱多稚笋，惊飞红雨有幽禽”，他全身心投入闲适，体悟自然也是立体的，“风从苹末萧萧起，月过花阴故故迟”，“绿叶忽低知鸟立，青苹微动觉鱼行”，这种细腻，即使老眼昏花，陆游也能观察得到。是的，只有沉溺于万物变迁的细察，才能觅得生命的温存！

闲是智慧的留余。“心远地自偏”，山，远望，更幽；画，远看，更美。国学大师王国维这样解释“无我之境”：心闲，境自闲；心静，境自静。是的，“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”，唐代诗人李涉以“偷得”来表达追求闲适的艰辛：心中烦闷，到优雅的竹林中，麻木的心灵顿生欢愉。“竹影拂阶尘不动，月轮穿海水无痕”，心无旁骛，才是人生的最高境界。怪不得苏轼对此念念不忘，也在竹院逢僧处建起“苏公竹院”，或许，是为了随时重温当年李涉与僧闲聊的情趣吧。还不够，哲理的搜寻才是最重要的！“谁道人生无再少？门前流水尚能西”，凡事必努力才知道结果，不能轻言放弃。四川青城山道观梁眉上，“境由心造，退一步自然宽；事在人为，休言万般皆是命”，却另有见地：对待任何事情，行为上，一定要坚韧不拔，不达目的不罢休；心态上，却要宠辱不惊，得失从容。人生一世，草木一秋，每个人都有自己的理想王国，但也有自己乐于安享的心灵世界。本心的如如不动，名利之喧又怎样挤得近来？

闲是思维的张力。偶读一文，说《物种起源》的作者达尔文，竟是一个“游手好闲”之辈。他就读爱丁堡大学没多久，转到剑桥大学，而后迷恋生物学，休学开始环球旅游，遍访世界各地专家。这个达尔文从不争名逐利，即便发表《物种起源》，也不愿抢在同时研究这个课题专家的前面，生怕抢了别人的名利。如此这般，演绎了一个游手好闲的典型反证！“静随芳草去，闲逐野云归”，从字里看，门里面的树木，自由自在地生长，决不旁逸斜出；旁逸斜出的，却是思想大门内游弋的思维。白居易的“自静其心延寿命，无求于物长精神”，所谓“心中无私天地宽”是也！异曲同工，范仲淹登临岳阳楼，看似赋闲，实则养神：“不以物喜，不以己悲”，保持一种恒定淡然的心态，是为了涵养心灵，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，思维的张力，把这种理念，悄然注入中国人的精神基因，一代又一代地传递、永续。

“道通天地有形外，思入风云变态中”，事物虽复杂，只要静观深悟，就会格物致知，得事物之理，得和谐心态。看来，心闲绝非慵懒，而是让人在浮躁中剔除杂念，把自己该做的事情做好。如今，悠闲无事或多事的人也不少。无所事事的人竟活得人五人六，确实让人气愤。让不劳而获永远躺在灵柩里，让自食其力活得体体面面，应该是识闲的神韵吧。

瑟瑟的秋风，飘零的落叶，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，不变的在这萧瑟的季节里，内心突然忧伤起来。

如果生命必然要经历离散与凋零，那么，我们到底该如何做，才能让它完美无缺?

恍惚中，想起大学的长途旅行，上车下车，人来人往，可你寻找的背影始终没有出现。沉默、忧伤、凄清。终究已是远去，再怎么期待也只是一个梦，一个永远也不可能实现的梦。静静的望着窗外，有情人的离别，有家人的送别，有朋友的相拥……含情脉脉、深情寄托、依依不舍。太多的画面，太多的感动。以至于独自一人的我不免滴下泪珠，是感动，是思念或许也夹杂着些许悲伤。没有抱怨，也没有遗憾。因为从那一刻开始，我就决定独自坚强微笑着走下去。只是那些许的伤感思念却是自己无法控制的只是想知道已故的您还好吗?有一个人无时无刻都在想着您。悲伤也要学着坚强，季老不是说过“不完满才是人生吗?”失聪却能奏响震撼之曲，无数次的失败依然成就巅峰之作，即使折翅也能舞出绝美之资……太多的缺憾，太多的不完满，却还是造就了不凡的人生。

原来，爱生命到灵魂深处，周围一切都是满满的爱，生意盎然。静静的我还要遗憾什么呢?虽然真正永恒的生命不存在，可是，如果你在对的时间，邂逅了花开的美丽;在对的时间，遇上了对的人;在对的时间，和另一个有着生命之初那份纯真的自己重逢。别时，仍有回忆，依旧怅然。笑人生，不要过得太慢，因为花会凋;谢也不要走得太快，因为那时的花还未开放。

你是我永恒的心。